操練良好性格，邁向成功喜樂的人生操練良好性格，邁向成功喜樂的人生 司庫 吳?杰 筆者很榮幸能在參加互助社不滿三年內，就受到社長的推舉和鼓勵來參與東勢互助社的義工幹部工作，本人感到無比的光榮與感謝，謝謝眾多社員們及各位前輩們給我這樣的機會，讓我有服務大家的機會。本人資歷雖淺，對社務亦不熟捻，但有一顆熱情和虛心學習的心，我一定戮力以赴，與其他幹部和所有社員大家一同努力，也共同成長。 成功喜樂的人生，不外乎以下四點：一、有健康的身心。二、有良好的經濟能力。三、有和樂的家庭生活。四、有良好的人際關係。成功喜樂的人生，人人嚮往，但真正能達到者似乎不多。原因出在哪裡呢。 我想原因很多，但我認為最最重要的是性格或個性的影響最大。甚麼是性格？性格就是天性加上習性。性情是天生的，性格是養成的。一個人的性格，天性只有百分之三十，習性卻有百分之七十。所以性格的養成必須從小開始，最好從兩三歲父母就必須要注意，要不然越大越難養成良好的性格，到了五十歲以上就定型了。在年幼的人身上，天性多於習性。人越年老，天性越少，習性越多。因此習性比天性更重要。一般來講，到了二十歲以後，人的性格裏，習性就多於天性了。 那為甚麼性格的影響那麼大呢？因為一個人的性格(personality)就是他人生的“容器”，一個人的一生能裝甚麼東西，能裝多少，完全在於他的“容器”也就是性格好不好。有一句話說的好：『性格決定命運』。的確是如此。筆者是一位基督徒，我相信每個人都是那偉大的造物者的傑作，而這位偉大的造物主要把各樣的福分甚至是祂自己的生命賜給我們每一位。那為甚麼大多數人常常怨嘆，自己命不好，明明很努力，可是往往結果不如預期。為甚麼會這樣？實在說是我們這個人的容器也就是性格出了問題。這個容器不是缺了一角就是破了一個大洞，把上天明明要給我們的許多祝福和福份都給倒光、漏光了。真是太可惜了！ 聖經提摩太前書四章十二節，耶穌的使徒保羅對提摩太說，『不可叫人小看你年輕，總要在言語、為人、愛、信、純潔上，都作信徒的榜樣。』這話含意很深。為甚麼別人會小看你？若你穿戴不合體統，談吐不合宜，人如何不小看你年輕；你的舉止若是隨便、輕浮，人自然小看你年輕。所以保羅的意思是要提摩太，在行為舉止上莊重，在言語上有分寸；該說多少、在甚麼時候說、說甚麼、怎麼說，都要讓人起敬重的心，不叫人小看他年輕。我為甚麼要引這一段話呢？因為不論我們是從事哪一個行業或具備甚麼樣的身分地位，若是我們的言語、舉止、行為、談吐都是輕浮隨便的，那就不可能贏得別人的尊重和信任，沒有了這兩項，成功喜樂的人生就離我們愈來愈遠了。 再此我想舉一個實例，在民國初年時有一位住在中國大陸北方的基督徒李弟兄，當他三十一歲時在教會中就已經擔負起很重要的服事工作，有一天一位弟兄對他說：『我看你的言語、舉止、行為、談吐，都像個貴族，所以我很想知道你的出身。』他回答說，『我的出身不是貴族；乃是窮苦人家。在我十歲懂事時，我的家就已一貧如洗。』雖然我出身卑微，但因著我的嚴謹學習，到一個地步，當我還在讀書時，只要我在鄰舍中一站出來，周圍的人，包括年長者在內，個個都安靜不說話，尊重的在那裏聽我講說。這就是有嚴格學習的結果，自然人就尊重你，愛聽你說，那你無論做甚麼，當然就無往而不利了。成功和快樂當然就自然而然的向你靠近了。 那要如何操練有好的性格呢？或者說好的性格有哪些呢？在此我想引一位基督徒弟兄的著作裡所談到的性格操練三十點，來與各位社員分享。 真 準 緊 勤 大 細  穩 忍 深  純 正 靜  專 公 敞 親 熱 就 剛 柔 順  苦 低 貧  恆 難 壓  明 厚 重 第一組：真、準、緊： 一、  真—裏外一樣。真是人之本、人之底。能受重大託付，能為別人犧牲，越久越得人心。 二、準—絕對準確。時間準的人作事不累，話語準的人得人信靠，作事準的人得人信任，完全準的人，難能可貴。 三、緊—認真。真能結實，準能剛強，真準的相加和實行就是緊。惟能緊，纔能真，纔能準。 第二組：勤、大、細： 一、勤—不懶惰。懶惰的人都是惜身自愛的，自然就貪喫好睡 了。以上四點都是嚴格對待自己的。 二、大—從大處著眼。人操練了真、準、緊、勤之後，就易變『小』。神賜給所羅門王『廣大的心』，如同海沙；海 沙圍海，比『海涵』更大。 三、細—不粗心、不疏忽。大量的人，常犯不細的毛病。不細，便有漏洞；不細，難免受虧。『大』卻不要粗，『細』而不要小。 第三組：穩、忍、深： 一、穩—穩定、不易動、不易變、不慌張。穩與慢不同：慢，是有了時間而不作事；穩的人不隨便輕易定規事情，不隨便稱讚別人或定罪別人，不隨便說話，也不輕易  發表意見。 二、忍—不是忍耐的忍，是忍等的忍，如農夫忍耐等候地裏寶貴的出產。忍是等待機會，讓時間來作事，忍不是消極，乃是更積極，只是不著急就是。 三、深—不膚淺、不表面，往下追問、往深研究、是立體的。 第四組：純、正、靜： 一、純—單純而不攙雜，動機單純，作事不帶副作用。 二、正—不偏不倚，凡事適中，看人好壞都有分寸，不偏一面，而顧到各面。 三、靜—心思、情感、意志都要靜。操練：1、不可快動。2、不必太信外間傳說，致受激動。 第五組：專、公、敞： 一、專—專一不散漫，力量集中。讀書、治家、作事，在作時，都要專。 二、公—不單獨、不自私、不孤僻。專的人，要有公的性格來  平衡他。 三、敞—敞開的人能得幫助，也能助人。但不是天然的，乃要有門窗，能靈活開與關。個人私事，與人無干的，無需幫助的，不能助人的，都不要敞開。 第六組：親、熱、就： 一、親—意即：親近、親愛，更是關心、同情、親切。 二、熱—親，關切在心；熱，行動出來，是有熱力，帶著力量的。 三、就—『道成肉身』的原則。就近他人，貼近他人，纔能救人，帶人。 第七組：剛、柔、順： 一、剛—剛強，而不剛硬；意志剛強，而心地不剛硬。 二、柔—『剛』需『柔』配，剛柔相濟。有剛無柔，是剛硬，要壞事；有柔無剛，是軟弱，無用處。要又剛又柔，能屈能伸。 三、順—順從、順服。最會聽命，纔最會發令。聽命不是羞恥，順服是好事，是生命的成分。發命責任重，聽命沒責任，事事有人可問，何等有福呢？ 第八組：苦、低、貧： 一、苦—苦是無窮的法寶。越能喫苦，越有用。不能喫苦，不能成大事。『喫得苦中苦，方為人上人。』 二、低—志向要高，行動要低。羅十二16，『要俯就卑微的人。』要居低位，纔能助人。不是虛假裝作謙卑，乃要真的從心裏說，沒有可誇。彼前五5說，『神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。』 三、貧—世人都喜高大，愛富足。貧有它的用處和樂處。基督的生命就是揀選貧窮。作基督徒就要安貧，甚至選貧。但懶惰不作工，自己弄貧的，就不值錢，沒有用；乃是能富足，有錢財，卻為主的緣故不富足，用盡錢財，這纔是難能可貴。 第九組：恆、難、壓： 一、恆—恆是持久的意思，不貪大貪快的，滴水穿石。易長的，也易謝；越是好的，越是留在最後；恆心持久，是得好東西最基本的條件。深的、重的、超人一等的，不是在短暫時間內，僥倖得來的。 二、難—指受難為說的，而不是難為別人。少年人不可避難就易，倒該甘心受難為。越難的功課，越是高深美好。 三、壓—指受壓說的，但不要太叫人來壓，乃要自己壓自己。結實堅固的東西（如金鋼鑽），都需經過極高度的壓而成的。苦、低、貧，和恆、難，這五項合起來就是壓。 第十組：明、厚、重： 一、明—不是指光明，乃是指明白說的。人常是不明、不白，不清、不楚，糊里糊塗，而不自知。人要有自知之明，也要有知人之明。 二、厚—『厚』與『大』略同，大是寬大，厚是不刻薄。待人以親、以熱、以就，還要加上以厚。沒有厚的性格，難有愛仇敵的生命。刻薄的人必妒忌，厚的人能寬恕。對人說厲害的話可以，卻不可說苛刻的話。但也不要作濫好人。 三、重—莊重、不輕浮，作事纔有分量。事無大小，其分量、輕重，全在何人為之。學習：1、不隨便發表意見；2、不隨便說是非，評好壞；3、說話要慢而準確，不是不說話，乃是說話要有分寸。重的人有保障，尤其青年女子，重則有保護，輕則必喫虧。待人以親、以熱、以就，但持己卻宜配上莊重。 以上的每一點都值得我們細細的去體會，更重要的是要去嚴格操練實行，不斷地惕勵自己，才會有成效出來。你性格不好就一定不會作人，不會作人，一定不會作事；你不會作事，人生一定不會成功。 我們都要認識，今天我們所處的時代，乃是一個競爭激烈的時代；國與國競爭，人與人競爭，各行各業都有競爭，到處滿了競爭。美 國大學 教授中，流傳著一句至理名言，『不是出版就是捲鋪蓋』（Publish or perish）。這意思是，如果作教授的，每過一段時間，不能有任何著作出版，就要被淘汰。 這些點適用於生意人，也適用於工人、農民；同樣適用於老闆或夥計；在上位的主管或在下位的下屬；適合給父母教育子女；老師教導學生；只要是人都需要操練自己的良好性格，以便能有好的“容器”，去盛裝造物主給每個人預備好的各樣的福分。你說是嗎！ .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .